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妖怪
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日本（京都）
わにゅうどう
炎に包まれた牛車の車輪の真ん中に、恐ろしい男の顔がついた妖怪。姿を見た者の魂を抜くとされ、「此所勝母の里」と書いた札を戸に貼ると近づけないという。鳥山石燕が描いた。
妖怪
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中国
すいこ
中国の川にすむとされた、子どもほどの大きさで硬い鱗に覆われた水の妖怪。日本では江戸時代に河童の仲間や河童の別名として扱われ、河童の図鑑『水虎考略』も作られた。
妖怪
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日本（新潟県佐渡島）
みあげにゅうどう
夜の坂道で小坊主の姿で現れ、見上げるほど背が高くなっていく妖怪。新潟県の佐渡島に伝わり、「見上入道、見越した」と唱えて前に伏せると消えるとされる。見越し入道の仲間。
妖怪
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日本
どろたぼう
泥の田んぼから上半身を出し、「田を返せ」と叫ぶ一つ目・三本指の妖怪。子孫のために田を残した老人の思いを、酒におぼれて田を売った息子が裏切ったことから現れたとされる。
妖怪
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日本（東京都）
きつねび
夜の山野に、ゆらゆらと揺れる火の玉がいくつも並んで現れる怪火。狐が灯す火だといわれ、狐の嫁入りの行列の提灯ともされた。江戸の王子稲荷では、大晦日の夜に関東中の狐が集まって狐火を灯すと語られた。
妖怪
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日本（東京都）
まねきねこ
片手を上げて人や福を招く姿の猫の置物。右手は金運、左手は人を招くといわれる。発祥には東京の豪徳寺の井伊直孝の話や今戸焼など諸説があり、商売繁盛の縁起物として世界にも広まっている。
妖怪
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日本（佐賀県）
ばけねこ
年を経た猫が不思議な力を持ち、人に化けたり人を祟ったりするという妖怪。佐賀の「鍋島の化け猫騒動」が特に有名で、江戸時代には歌舞伎や講談の怪談として大流行した。
妖怪
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日本
かしゃ
葬式や墓場に現れ、亡くなった人の遺体を奪っていくという妖怪。悪事を重ねた者の亡骸を狙うとされ、猫の妖怪の姿で語られることが多い。地獄へ罪人を運ぶ「火の車」が由来とされる。
妖怪
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日本（群馬県）
ぶんぶくちゃがま
群馬県館林市の茂林寺に伝わる、いくら汲んでもお湯が尽きない不思議な茶釜の伝説。茶釜を使っていた僧の正体は狸だったという。のちに狸が茶釜に化けて綱渡りをする昔話として広まった。
妖怪
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日本（岩手県）
おしらさま
東北地方の旧家でまつられてきた家の神。桑の木で作った馬の顔と娘の顔の一対の人形に、布を重ねて着せた姿をしている。『遠野物語』には、馬と娘の悲恋から蚕が生まれたという由来譚が記されている。
妖怪
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インド
らせつき
インド神話に登場する人食いの悪鬼ラークシャサが、仏教とともに日本に伝わった姿。人をたぶらかし、その肉を食らう恐ろしい鬼とされる一方、仏教に帰依して仏法を守る羅刹天にもなった。
妖怪
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日本（秋田県）
なまはげ
秋田県男鹿半島で大晦日の夜に行われる伝統行事に登場する来訪神。鬼のような面をつけ、ケデと呼ばれる藁の衣装をまとって家々を回り、「泣ぐ子はいねがー」と叫んで怠け者を戒め、福をもたらす。
妖怪
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日本（沖縄県）
きじむなー
沖縄のガジュマルなどの古木にすむとされる妖怪・精霊。赤い髪の子どもの姿で、魚の目玉が好物。仲良くなると漁を手伝い家を富ませるが、裏切ると祟るという。
妖怪
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日本
つくもがみ
長い年月を経た道具に霊が宿り、妖怪になったもの。百年使われた道具が化けるとされる。室町時代の『付喪神記』や百鬼夜行絵巻に描かれ、からかさ小僧などもその仲間。
妖怪
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日本
はんにゃ
嫉妬や怨みのあまり鬼となった女の顔を表した能面。二本の角と大きく裂けた口を持つ。『源氏物語』の六条御息所の生霊を描いた能「葵上」などで使われる。
妖怪
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日本
やくびょうがみ
疫病（はやり病）をもたらすとされた神・妖怪。昔の人は病気の流行を疫病神のしわざと考え、祭りや行事で追い払った。迷惑な人を指す「疫病神」という言葉の由来でもある。
妖怪
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日本
いつまで
「いつまで、いつまで」と不気味に鳴く怪鳥。『太平記』には、疫病が流行した年に宮中に現れ、弓の名手に射落とされた話がある。鳥山石燕が「以津真天」と名付けて描いた。
妖怪
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日本
しちほだ
かまれると七歩も歩かないうちに死んでしまうという猛毒の小さな蛇。江戸時代の浅井了意『伽婢子』に登場する。体長わずか十数cmで、竜のような姿をしていたという。
妖怪
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日本
さるがみ
山にすむ年を経た大猿の妖怪で、村人に娘を生贄として差し出させたと語られる。『今昔物語集』に猟師が退治する話がある。一方で、猿は山の神の使いとして敬われてもきた。
妖怪
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日本
あぶらぼう
近江国（滋賀県）などに伝わる怪火。寺の灯明の油を盗んだ僧が、死後に火の玉となってさまよう姿だとされる。夏の夜、比叡山のふもとに現れたと語られる。