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妖怪
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日本
ひょうすべ
佐賀県など九州に伝わる河童の仲間の妖怪。「ヒョウヒョウ」と鳴き、ナスが好物で畑を荒らすという。その姿を見た者は熱病にかかるともいわれる。
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日本
からかさこぞう
古い傘が化けた、一つ目と長い舌、一本足でぴょんぴょん跳ねる妖怪。道具の妖怪「付喪神」の代表格で、「唐傘お化け」とも呼ばれる。お化け屋敷などでおなじみの姿。
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日本
ちょうちんおばけ
古い提灯が化けた妖怪で、破れた部分が口になり、目が現れて長い舌を出す姿で描かれる。葛飾北斎が描いた、提灯にお岩の顔が浮かぶ「お岩さん」の絵も有名。
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日本
ふたくちおんな
後頭部にもう一つの大きな口を持つ女の妖怪。髪の毛を手のように動かして、後ろの口に食べ物を運ぶという。江戸時代の『絵本百物語』や昔話「食わず女房」で知られる。
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日本
なるかま
釜が鳴る音で吉凶を占う岡山県吉備津神社の神事と、それにまつわる怪異。上田秋成の『雨月物語』「吉備津の釜」で知られ、鳥山石燕も釜の妖怪として描いた。
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つるべび
夜の山道で、木の枝からぶら下がるように上下する青白い火の妖怪。炎の中に人の顔が浮かぶこともあるという。井戸の釣瓶のように上下することからこの名がある。
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いばらきどうじ
大江山の鬼の頭領・酒呑童子の一の家来とされる鬼。源頼光の四天王・渡辺綱に腕を切り落とされ、その腕を取り返しに現れた伝説で知られる。能や歌舞伎の題材にもなった。
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りょうめんすくな
一つの胴体に二つの顔と四本ずつの手足を持つとされる存在。『日本書紀』では朝廷に逆らう凶賊として討たれたが、飛騨地方では寺を開いた英雄として伝えられる。
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日本
かまいたち
つむじ風に乗って現れ、人の肌を鎌のように切るという妖怪。切られても痛みがなく血も出ないといわれる。三匹一組で転ばせ・切り・薬を塗るという言い伝えもある。
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あおさぎび
夜になるとアオサギの体が青白く光って見えるという怪火。年を経たアオサギやゴイサギが放つ光とされ、鳥山石燕も描いた。月明かりに照らされた羽の見間違いという説がある。
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あおあんどん
百物語の怪談会で、百話目を語り終えたときに現れるという鬼女の妖怪。青い紙を貼った行燈（あんどん）の明かりの中で怪談を語る、江戸時代の遊びにちなむ。
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ほねおんな
骸骨の姿をした女の妖怪。生前の姿で愛しい男のもとへ通うという。鳥山石燕が描き、怪談『牡丹灯籠』で夜ごと男を訪ねるお露の正体が骸骨だった話と重ねて語られる。
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おぼろぐるま
月がおぼろにかすむ夜に現れる、前面に巨大な顔のついた牛車の妖怪。鳥山石燕が描き、『源氏物語』の「車争い」で恥をかいた女性の怨念が車に宿ったものとされる。
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あまびえ
江戸時代の1846年に肥後国（熊本県）の海に現れ、豊作と疫病を予言したとされる妖怪。「私の姿を描いて人々に見せよ」と告げた。2020年に疫病よけとして大流行した。
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日本
ばこつ
江戸時代の妖怪絵巻『土佐お化け草紙』に描かれた、馬の骨の姿の妖怪。火事で焼け死んだ馬が化けたものとされる。「どこの馬の骨」という言葉とも結びつけて語られる。
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日本
しろうかり
江戸時代の妖怪絵巻に描かれた、白く細長い体を持つ謎の妖怪。どんな悪さをするかは記されていない。現代では、取り憑かれると「うっかり」して何もする気がなくなるともいわれる。
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やまうば
山奥に住む老婆の妖怪。人を食べる恐ろしい鬼婆として語られる一方、山の神や、金太郎の母として描かれることもある。昔話「三枚のお札」「牛方山姥」でおなじみ。
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けうけげん
全身が長い毛に覆われた毛むくじゃらの妖怪。湿った床下などに住み、住みついた家には病人が出るという。「めったに現れない」という意味の「希有希現」とも書かれる。
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ろくろくび
夜になると首がにゅーっと長く伸びる女の妖怪。首が体から離れて飛び回る「抜け首」の型もある。小泉八雲の『怪談』にも登場し、江戸時代には見世物の人気者だった。
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日本
ばけだぬき
人を化かしたり、物に化けたりする狸の妖怪。四国や佐渡には名のある大狸の伝説が数多く残る。昔話の「分福茶釜」や、腹鼓を打つ狸の話でも親しまれている。